【娯楽】分かったのはNBに,前に10階!

laofang

头晕～

billliuyu

我晕 怎么都是日语
最经典的还是30楼的语言

xnyzlyc

kfl pym wov h rn e w

[ Edited by  xnyzlyc on 2008-4-10 16:26 ]

the_snake

いつまでＮＢもらえるの？ずっとまってるのに～～

hdragonwonder

印象中骂人SB是马鹿的汉字，呵呵
不知看AV能不能提升日语水平

jarodpeach

户惑……

这不是欺负我没有装日文输入嘛

ratyorei

遅刻しましたが、　nbをください。

DarkClouds

那你就上一个日文输入法吧。
不是难事

DarkClouds

东北那边比较多人会日文。。。。。
工作需要。

qwb007

岛国鸟语？看不懂。也不想看懂

DarkClouds

好在不是我的那份有这个要求。
我的只需要煲冬瓜，越狱，嘲讪话就足够啦

jarodpeach

不干！

DarkClouds

果然是好青年。

jarodpeach

其实我已经饱受毒害了
看签名

DarkClouds

前几天就发现。。。。。。
还学习了几个呢。后面的那几个还是第一次见

yuusa

為什么バカ是寫成馬鹿……據說典出司馬遷史記……指鹿為馬而來

陈酿

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馬鹿
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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馬鹿（ばか）とは日本語で相手をからかったり侮蔑（その立場を低く見なす事で、相手の感情を損なう・人格の否定）するため、極めて広く使われる卑語・俗語である。漢字では莫迦、馬稼、破家等と表記するが、馬鹿を含めいずれも借字である。平仮名や片仮名でばか・バカと表記する場合もある。また、ネット上では「ヴァカ」などと表記されることもある。

[編集] 分析
この語はあまりにも普遍的に用いられる事が多い事から、使う人・使われる相手（または対象）・使われる場により意味が変動する様子が見られる。一般的に関東では軽い揶揄（または「からかい」）程度で使われることが多いが、関西では本当に罵り倒すときに使用される地域性の違いも見られる。相手の出身によって受け取られ方も大きく違う事も注意を要する（下記方言と分布状況参照）。

比較的多く見られるニュアンスでは「知識が足りない」や「思慮が足りない」、更には「理解の度合いが足りない（ステレオタイプを乱用している）」という意味合いで用いられる。ただ、基本的に当人の理解しようとする意思や努力が不足しているとする傾向が強く、類語である阿呆（あほう：理解したり思考する能力が不足している）との違いも見られ、先に挙げた関西と関東の「罵り程度の強弱」は、阿呆と馬鹿で逆転している傾向も見られる。意味自体に地域性は無いが、関東では阿呆というと、かなり強い軽蔑の意味を持つことが多い。

その一方で、罵る意味が欠落する場合も多い。典型的な例としては、親しい間柄や恋人の間でかわされる会話が挙げられる。この場合の意味にはののしる意味はない。「親しさ」の表現や「恥じらい」、または「本気で愛している」を表現する上での符丁のように、様々な局面で用いられる。いずれにせよ長所も短所も併せて好き合っている間柄でないと同語はあまり使用されず、非常に親密な状態を示すバロメータと言えよう。

他方では、何かに熱中している人を指し・または自称で「馬鹿」とする場合がある。これは熱中する余り、他への配慮が等閑（なおざり）になっている様子を指している。例えば漫画を原作とする映画シリーズでは「釣りバカ日誌」が邦画の中でも好調な興行成績を挙げているが、同映画に登場するのは「釣りのためなら仕事を放り出すサラリーマン」と、「歳を取って釣りに出会い、その面白さについ没頭してしまう経営者」のユーモラスな友情である。この場合の「バカ」は主に自称であるが、時に一種の尊称として扱われる場合もある。もっと昔からいわれてきた「大馬鹿」に似た表現で、ごく最近の若者言葉では、あまりにも踏み外した者を「超馬鹿」「激馬鹿」など馬鹿の前に修飾する事で踏み外し度合いを強調することもある。

しかし同語は極めて感情的な言葉であるため、その用法は公的な場では制限される事が多い。例えば会社の会議席上で、上司に向かって同語を言ったりすると、自分の会社人生に致命的なダメージを与えうる言葉となる。子供同士の他愛も無い喧嘩で、お互いに顔を真っ赤にしてバカだなんだと罵り合う・掴み合って叩き合う様はしばしば見られる現象であるが、これは傍目に双方が馬鹿に見える一つのケースでもある。少なくとも馬鹿と口にする当人が客観的に馬鹿に見えることも多いので、注意が必要だろう。文字通り「馬鹿という奴が馬鹿」である。など。さらにこの馬鹿と言う言葉を繰り返して言ったり、真面目にやっているのに馬鹿という発言をしたら、相手を気分悪くさせたり人を見下している言い方と同じなので嫌われる原因にもなっている。

一般的に、思慮の前に行為が先走る、行為と目的とが一致していないことに気づいていない状態などを指すものと思われる。


[編集] 肯定的に扱われる場合
たとえば『空手バカ一代』のように、不器用ながらも一つの道を曲げずに歩き続けることで何らかのものを大成する、そのような姿をバカという例もある。「愚直の一念」といった表現もある。また、素直ではあるが気が利かないために役に立たない者は、しかしその真っ直ぐさのために何らかの感動を与える場合もある。「あんたバカ？」などはそれに対して投げかけられた言葉とも取れる。

ややこしい考えやたくらみを練らなければ、生きてゆく上では失敗や損もあるだろう。特にだまされることはあるに違いない。しかし、だますのは罪だがだまされるのは罪ではない（場合が多い）。このような馬鹿は、少なくとも正直者ではいられる。『イワンの馬鹿』や『雨ニモマケズ』はこの方向かと思われる。

やや似ているが、様々な状況を配慮し、それにそう形で物事を解決するような大人の判断に対して、それでは正義が真っ直ぐに貫けない場合がある。若者がそういった状況に耐えられずに真っ直ぐに進む様を「馬鹿」という例もある。馬鹿正直などは場合によってはこれを意味する。あるいは若者の暴発しがちなエネルギーをさして馬鹿という例もある。たとえば年を感じて「もう馬鹿はできないなあ」というのが逆説的であるがそれを示している。

他方、物事を考える力が弱く、うまく物事を進められない場合、様々な失敗をすることになるが、その姿は、むしろ色々なことに気を遣い、先を読んで動かざるを得ない社会においては、一服の清涼剤ともなるであろう。禅僧の一つの姿としての良寛などはこれに近い。天才バカボンのパパもそういう役割を担うことがある。

知的障害者は知能が低いために馬鹿であるとされることがある。[1]が、むしろそのためにこそ本当のことを見抜く目を持つ。『アルジャーノンに花束を』の主人公チャーリー・ゴードンは幸せだったが、それは不幸であることがわからないからではなく、自分もみんなも幸せにする力があったからで、与えられた知能は彼を幸せにはしなかった。遠藤周作の「おバカさん」はキリストを模しているとされる。

もっと大きなバカは、その空洞の大きさのために、周りが支えれば大物になり得るのかも知れない。司馬遼太郎描くところの、漢の高祖劉邦はこれである。


[編集] 馬鹿のもつ意味合いと使用される状況の例
愚かな行為や人物
「馬鹿なことをした」「馬鹿者！」など
一般常識、知識の乏しい人物
「○○も知らないの?お前馬鹿だな」「テスト0点だったの?キミ馬鹿だね」など
ある特定分野にのみ通暁し、一般常識が欠落している人物を評する場合。
「あいつは数学馬鹿だから」（基本的には数学にしか興味が湧かず、たとえば日常的なことはわきまえないような人物という否定的意味で使われるが、数学の知識だけは豊富に持ち、その方向には異常な執着を示す人物という肯定的意味で使われる場合もある）・「専門バカ」・「戦馬鹿」など。『空手バカ一代』『釣りバカ日誌』というマンガもある
役に立たないことを指す場合
「ネジが馬鹿になる」（ねじ山が切れ、回しても締まらなくなる）など
並外れて凄いものを表現する接頭語
「馬鹿正直」「馬鹿騒ぎ」「馬鹿でかい」など。「バカ受け」「バカ売れ」などはずいぶん新しい。

[編集] 歴史
文献における出典は次のとおり。

「かかるところに、いかなる推参の馬鹿者にてありけん」（太平記-巻第十六）
「馬鹿　或作母嫁馬嫁破家共狼藉之義也」（文明本節用集）
「馬鹿　指鹿曰馬之意」（運歩色葉集）
「此家中には、何たる馬嫁も、むさと知行を取ぞと心得て」（甲陽軍鑑-品十三）
「女朗まじりの大桶、みるから此身は馬鹿となって」（浮世草子・好色一代男-五・三）
南北朝時代の太平記での「馬鹿者（バカノモノ）」の使用が初出である。 初期の頃での「馬鹿者」は文明本節用集にあるとおり「狼藉をはたらく者」で、現在の「愚か」の意味を含む言葉ではなかった。「愚か」を指す言葉には他に古代から使われていた「烏呼者（ヲコノモノ）」があり、そちらが使用されていた。馬鹿が「愚か」の意を含むようになるのは江戸時代の好色一代男あたりからである。


[編集] 語源
語源についてはいくつか説があるが、決定的なものはない。ただし、文献による初出が太平記における「馬鹿者」であり、「馬鹿」という用法はそれより後世である事から、当初は「馬鹿者」という熟語としてのみ使われたと思われ、それを前提とした説のほうが若干優勢であると言える。

「鹿をさして馬という」史記説（最も普及している説だが根拠は薄い）
秦の2代皇帝・胡亥の時代に権力をふるった宦官・趙高が、あるとき皇帝に「これは馬でございます」と言って鹿を献じた。皇帝は驚いて「これは鹿ではないか?」と尋ねたが、群臣たちは趙高の権勢を恐れてみな皇帝に鹿を指して馬だと言った、という『史記』にある故事からくるとする説。「馬鹿者」の初期の意味である「狼藉をはたらく者」の意に近い。ただし、漢語では馬鹿は「バロク」としか発音せず、「バカ」と読むのは重箱読みであるという根本的な問題をかかえている。国語学者は、この説を後世による語源俗解（語源の項を参照）としている[要出所明記]。
サンスクリット（梵語）説
サンスクリット語で「痴、愚か」を意味するmohaの音写である莫迦の読みからくるとする説。僧侶が使っていた隠語であって馬鹿という表記は後の当て字であるとする。江戸時代の国学者天野信景が提唱した説であり、広辞苑をはじめとした主要な国語辞典で採用されている。しかし馬鹿に「愚か」という意味が当初はなかったことから、疑問視する研究もある。
同じサンスクリット語のmahailaka（摩訶羅：無知）あるいはmaha（摩訶：おおきい、偉大な）を語源とする説もある。
バングラデシュの公用語であるベンガル語でも「バカ」という単語は日本語と同じく愚かな者を指す。ベンガル語はサンスクリットを祖語とする。
若者説
「若者（wakamono）」のw音がb音に転じて「馬鹿者」となったとする説。民俗学者柳田國男は、広辞苑の編者・新村出が提唱したと書いているが、新村が文章として残していないため不明。新村は広辞苑でサンスクリット説を採用しているが、積極的な採用ではなかったようである。
破家説
禅宗の仏典などに出てくる破産するという意味の「破家」と「者」をくっつけて、「破産するほど愚かな者」というところから「馬鹿者」という言葉が生まれたとする説。東北大学の佐藤喜代治によって提唱され、日本国語大辞典で採用されている。
馬家説
中国にいた馬という姓の富裕な一族が、くだらぬことにかまけて散財し、その家が荒れ放題となったという白居易の白氏文集にある詩の一節から生まれたとする説。「馬家の者」から「馬鹿者」となったとする。『全国アホ・バカ分布考』で松本修が提唱した。
はかなし説
雅語形容詞である「はかなし」の語幹が変化したという説。金田一春彦はこの説によっており、これをとる国語辞典もある。
をこ説
古語で愚かなことを「をこ」といい、これがなまったとする説（アホもこれに由来するのではないかともいうが、いずれも証拠はない）。

[ Edited by  陈酿 on 2008-4-19 18:28 ]

yuusa

完了，研究起马鹿的起源了……

分NB才是最要紧的！